【原题呈现】丝袜 内射

中国上古外传中的“雷霆万钧”“愚公移山”体现了一种不达办法不适度的执着精神，二者王人强调了厚实鉴定、不怕转折，历来为东说念主称说念；曹雪芹著《红楼梦》，批阅十载，增删五次，专注执着教会了中国古典演义的巅峰。但也有东说念主说，现时社会是一个常识爆炸、充满变化的社会，一味地执着早已跟不上社会发展的节律，学会变通方是正理。

对此，你怎么看呢?请聚首实质，以“执着与变通”为主题，谈谈你的观念。

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始于执着丝袜 内射，成于变通

在东说念主生的征程上，咱们当秉合手“愚公移山，雷霆万钧”的品性；又要懂得“穷则变，变则通，通则久”的意念念。因为，东说念主生之说念，始于执着，成于变通。

东说念主生如山，应先抬头挺立，安如磐石，此乃执着之明智也。秉合手这么的明智，必能深挖一口井，喝到甘甜的泉水。歌德写《浮士德》，笔耕不辍60年，终于写出传世经典；曹雪芹著《红楼梦》，披阅十载，增删五次，教会了中国古典演义的岑岭；蒲松龄糊口笨重，贫窭险阻，仍是埋首写稿，终于确立了名传百世的《聊斋志异》。古东说念主云：“冰冻三尺非一日之寒，水点石穿非一日之功。”只有执着于一滑，才气高超于一滑，最终大显时代。反之，不可执着于一处，四处挖井，则可能每一口王人浅尝辄止，消耗了无数的功夫却喝不到一口井水，令东说念主痛哉惜哉！

东说念主生亦如水，也要顺时而变，懂得通融，此为变通之意念念也。懂得这么的意念念，便可像河流一般，遭遇峻岭险隘，不会首尾相救，而会懂得后退，继承以守为攻的神情，周折上前。这么作念，看似多走了少量路程，其实提高了效果，关于奔流入海，大有裨益。陈诚实一直有体裁梦，但由于家说念浑沌，不得不在中学时退学。尔后，他作念过小学憨厚、州里干部，但一直诈欺业余时代，不葬送书、作念札记，为写稿蓄积素材。自后，他写出了《白鹿原》，续写了当初的体裁梦。不错说，他是顺时而变，用通融神情再创东说念主生华章的代表，值得咱们学习模仿。

古东说念主云：“仁者乐山，智者乐水。”咱们应该既要作念仁者，也应成智者，把山与水的理念如胶似漆。山的明智在于执着，不辞微土，巍然屹立，不可动摇；水的玄学在于变通，遇寒则凝，遇暖则融，遇石则分。两者相得益彰，统筹兼顾。生而为东说念主，先以山之执着立身，再用水的变通修心，必能善作善成，成为眼中有光、眼下有印的东说念主。

然则，放眼当下，总有一些东说念主把执着与变通对立起来，觉得两者水火不相容，扞格难入。于是，有东说念主因过于执着，一步步走进了死巷子，还有东说念主由于一味变通，丧失了原则与底线。两者均不可取。以执着为基础，在此之上进行变通，就能借风吹火，滚石下山，一发而不可收，以此去作念事，事必有成；以此去立功，到手在望。

仰不雅苍苍云山，俯视泱泱江海。咱们深知前路漫漫，但常怀山之执着与水的变通，必能夺得一方属于我方的六合，然后一往无前，不战而胜。

作文指引：始于执着丝袜 内射，成于变通（西西弗斯推石上山）

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